«Εμείς» είναι ένα δυστοπικό μυθιστόρημα του Ρώσου συγγραφέα Γιεβγκένι Ιβάνοβιτς Ζαμιάτιν, που γράφτηκε το 1920–1921 και επηρέασε τον Τζορτζ Όργουελ για να γράψει το 1984, αλλά κατά τον Όργουελ επηρέασε τον Χάξλεϋ ώστε να γράψει το Ένας Γενναίος Νέος Κόσμος
Ο Γιεβγκένι Ιβάνοβιτς Ζαμιάτιν (1 Φεβρουαρίου, 1884 – 10 Μαρτίου, 1937) ήταν ένας ρώσος συγγραφέας, περισσότερο γνωστός για το μυθιστόρημά του Εμείς, μια ιστορία δυστοπίας του μέλλοντος.
Ο Ζαμιάτιν γεννήθηκε στο Λεμπεντιάν, διακόσια μίλια νότια της Μόσχας. Ο πατέρας του ήταν ρώσος ορθόδοξος ιερέας και δάσκαλος, και η μητέρα του μουσικός. Σπούδασε ναυπηγός μηχανικός στην Αγία Πετρούπολη από το 1902 μέχρι το 1908, περίοδο κατά την οποία προσχώρησε στους Μπολσεβίκους. Συνελήφθη στην διάρκεια της Ρωσικής Επανάστασης του 1905 και εξορίστηκε, αλλά επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη όπου έζησε παράνομα πριν φύγει για την Φινλανδία το 1906 για να ολοκληρώσει τις σπουδές του. Μετά την επιστροφή του στην Ρωσία άρχισε να γράφει λογοτεχνία επιστημονικής φαντασίας ως χόμπι. Συνελήφθη και εξορίστηκε για δεύτερη φορά το 1911, αλλά αμνηστεύθηκε το 1913.
Μετά την ρωσική επανάσταση του 1917 ο Ζαμιάτιν εξέδωσε μερικά περιοδικά, έδωσε διαλέξεις για το γράψιμο, και δούλεψε σε ρωσικές μεταφράσεις ξένων έργων. Ο Ζαμιάτιν υποστήριξε την Οκτωβριανή Επανάσταση, αλλά αντιτάχθηκε στο σύστημα της λογοκρισίας που εφάρμοσαν οι Μπολσεβίκοι. Τα έργα του υπήρξαν ολοένα και περισσότερο κριτικά για το καθεστώς. Αυτή η στάση του δυσκόλεψε πολύ την θέση του. Τελικά τα έργα του απαγορεύτηκαν και δεν του επιτράπηκε να ξαναεκδώσει, ιδιαίτερα μετά την δημοσίευση του Εμείς σε ένα ρωσικό περιοδικό του εξωτερικού το 1927. Εκτός από το Εμείς, ο Ζαμιάτιν έγραψε επίσης μια σειρά από σύντομες ιστορίες, με την μορφή του παραμυθιού, που αποτελούσαν στην ουσία σατιρική κριτική του Κομμουνιστικού καθεστώτος στην Ρωσία. Στον Ζαμιάτιν δόθηκε τελικά η άδεια να εγκαταλείψει την Ρωσία από τον Ιωσήφ Στάλιν το 1931, μετά από μεσολάβηση του Μαξίμ Γκόρκι. Εγκαταστάθηκε, πάμφτωχος στο Παρίσι με την γυναίκα του, όπου πέθανε από έμφραγμα του μυοκαρδίου το 1937.
Το Εμείς, εκδόθηκε για πρώτη φορά ως αγγλική μετάφραση από τον Gregory Zilboorg το 1924 από τις εκδόσεις E. P. Dutton στη Νέα Υόρκη, ενώ το πρωτότυπο ρωσικό κείμενο δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1952.
Πλοκή
Το μυθιστόρημα περιγράφει έναν κόσμο αρμονίας και συμμόρφωσης μέσα σε ένα ενιαίο ολοκληρωτικό κράτος. Επηρέασε την εμφάνιση της δυστοπίας ως λογοτεχνικού είδους. Ο Τζορτζ Όργουελ ισχυρίστηκε ότι ο Γενναίος Νέος Κόσμος του 1931 του Άλντους Χάξλεϋ πρέπει να προέρχεται εν μέρει από το Εμείς, αλλά ο Χάξλεϋ το αρνήθηκε αυτό.
Στο Εμείς του μέλλοντος, ο D-503, ένας μηχανικός διαστημικού σκάφους, ζει στο Ένα Κράτος, ένα αστικό έθνος κατασκευασμένο σχεδόν εξ ολοκλήρου από γυαλί, το οποίο βοηθά τη μαζική επιτήρηση. Η δομή του κράτους μοιάζει με το Panopticon και η ζωή είναι επιστημονικά διαχειριζόμενη. Οι άνθρωποι βαδίζουν με συγχρονισμό και είναι ένστολοι.
Δεν υπάρχει τρόπος αναφοράς σε άτομα παρά μόνο με τους δοσμένους αριθμούς τους. Η κοινωνία διοικείται αυστηρά από τη λογική ή τη λογική ως την κύρια αιτιολόγηση για τους νόμους ή το κατασκεύασμα της κοινωνίας. Η συμπεριφορά του ατόμου βασίζεται στη λογική μέσω τύπων και εξισώσεων που περιγράφονται από το Ένα Κράτος.
Όπως όλοι οι άλλοι πολίτες, ο D-503 ζει σε μια γυάλινη πολυκατοικία και παρακολουθείται προσεκτικά από τη μυστική αστυνομία ή το Γραφείο Φρουρών. Η ερωμένη του D-503, O-90, έχει ανατεθεί από το Ένα Κράτος να τον επισκεφτεί ορισμένες νύχτες. Θεωρείται πολύ κοντή για να τεκνοποιήσει και είναι βαθιά θλιμμένη για την κατάστασή της στη ζωή. Ο άλλος εραστής της O-90 και ο καλύτερος φίλος του D-503 είναι ο R-13, ένας κρατικός ποιητής που διαβάζει το στίχο του σε δημόσιες εκτελέσεις.
Ο D-503 συναντά μια γυναίκα που ονομάζεται I-330. Η I-330 καπνίζει τσιγάρα, πίνει αλκοόλ και ξεδιάντροπα φλερτάρει με τον D-503 αντί να κάνει αίτηση για μια απρόσωπη σεξουαλική επίσκεψη. Όλα αυτά είναι εξαιρετικά παράνομα σύμφωνα με τους νόμους Ενός Κράτους.
Ο D-503 παρότι αγωνίζεται να ξεπεράσει την έλξη του προς την I-330 διαπιστώνει ότι δεν μπορεί.
Αρχίζει να βλέπει όνειρα, κάτι που τον ενοχλεί, καθώς τα όνειρα πιστεύεται ότι είναι σύμπτωμα ψυχικής ασθένειας. Σιγά-σιγά, η I-330 αποκαλύπτει στον D-
503 ότι εμπλέκεται με τους Μέμφι, μια οργάνωση που σχεδιάζει να καταρρίψει το Ένα Κράτος. Τον μεταφέρει μέσω μυστικών τούνελ με τους κατοίκους του έξω κόσμου: ανθρώπους των οποίων τα σώματα είναι καλυμμένα με γούνα ζώων. Οι στόχοι τους είναι να καταστρέψουν το Πράσινο Τείχος που περικλείει το Ένα Κράτος και να επανενώσουν τους πολίτες της με τον έξω κόσμο.
Παρά την πρόσφατη ρήξη μεταξύ τους, η O-90 παρακαλεί τον D-503 να την γονιμοποιήσει παράνομα. Αφού η O-90 επιμένει ότι θα υπακούσει στο νόμο παραδίδοντας το παιδί τους για να ανατραφεί από το Ένα Κράτος, ο D-503 υποχωρεί. Ωστόσο, καθώς η εγκυμοσύνη της εξελίσσεται, η O-90 συνειδητοποιεί ότι δεν αντέχει να αποχωριστεί το μωρό της σε καμία περίπτωση. Κατόπιν αιτήματος του D-503, η I-330 κανονίζει τη λαθραία μεταφορά της O-90 έξω από το Πράσινο Τείχος.
Στην τελευταία του καταχώριση στο ημερολόγιο, ο D-503 αφηγείται ότι τον έχουν δέσει βίαια σε ένα τραπέζι και τον έχουν υποβάλει στη «Μεγάλη Επιχείρηση»
που πρόσφατα δόθηκε εντολή για όλους τους πολίτες Ενός Κράτους προκειμένου να αποτραπούν πιθανές ταραχές. Πρόκειται για ψυχοχειρουργικές επεμβάσεις μηχανικής «αξιοπιστίας», θα λειτουργούσαν πλέον ως «τρακτέρ σε ανθρώπινη μορφή». Αυτή η επέμβαση αφαιρεί τη φαντασία και τα συναισθήματα στοχεύοντας σημεία του εγκεφάλου με ακτίνες Χ.
Μετά από αυτή την επιχείρηση, ο D-503 ενημέρωσε πρόθυμα τον Ευεργέτη για την εσωτερική λειτουργία των Μέμφι. Ωστόσο, ο D-503 εκφράζει του έκπληξή του που ακόμη και τα βασανιστήρια δεν μπόρεσαν να αναγκάσουν την I-330 να καταγγείλει τους συντρόφους της. Παρά την άρνησή της, η I-330 και οι συλληφθέντες μαζί της έχουν καταδικαστεί σε θάνατο, «υπό τη Μηχανή του Ευεργέτη».
Εν τω μεταξύ, η εξέγερση του Μέφι συγκεντρώνει δύναμη. τμήματα του Πράσινου Τείχους έχουν καταστραφεί, τα πουλιά ξανακατοικούν στην πόλη και οι άνθρωποι αρχίζουν να διαπράττουν πράξεις κοινωνικής εξέγερσης. Αν και ο D-503 εκφράζει την ελπίδα ότι ο Ευεργέτης θα αποκαταστήσει τη «λογική», το μυθιστόρημα τελειώνει με την επιβίωση του Ενός Κράτους να αμφισβητείται. Το μάντρα της I-330 είναι ότι, όπως δεν υπάρχει υψηλότερος αριθμός, δεν μπορεί να υπάρξει και τελική επανάσταση.
Επιρροές
Μαζί με το The Iron Heel του Jack London, το Εμείς γενικά θεωρείται ο παππούς του φουτουριστικού είδους δυστοπίας. Οδηγεί τη σύγχρονη βιομηχανική κοινωνία σε ένα ακραίο συμπέρασμα, απεικονίζοντας ένα κράτος που πιστεύει ότι η ελεύθερη βούληση είναι η αιτία της δυστυχίας, και ότι η ζωή των πολιτών θα πρέπει να ελέγχεται με μαθηματική ακρίβεια με βάση το σύστημα βιομηχανικής απόδοσης που δημιουργήθηκε από τον Frederick Winslow Taylor. Η σοβιετική απόπειρα εφαρμογής του Taylorism, με επικεφαλής τον Aleksei Gastev, μπορεί να επηρέασε αμέσως την απεικόνιση του Ενός Κράτους από τον Ζαμιάτιν.
Ο Ζαμιάτιν, είναι επηρεασμένος από το Σημειώσεις από το υπόγειο του Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι από το Underground και τους Αδελφούς Καραμάζοφ, κάνοντας με το μυθιστόρημα κριτική στις υπερβολές μιας μαχητικά αθεϊστικής κοινωνίας. Το μυθιστόρημα παρουσίαζει ένα χρέος στη δυστοπία του Χέρμπερτ Τζορτζ Γουέλς, Όταν ο κοιμισμένος ξυπνήσει (1899).
Ταινία
Το Εμείς έχει γίνει ταινία πρόσφατα η οποία είχε προγραμματιστεί να κυκλοφορήσει τον Σεπτέμβριο του 2022, σε σκηνοθεσία του Hamlet Dulyan. Είναι ρωσική παραγωγή, οπότε είναι αμφίβολο αν θα προβληθεί στους δυτικούς κινηματογράφους.
